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  • 佛制与唐律对佛教徒的约制力

    法。这个条文的实　　施，和「以官辖寺，以寺辖僧」制度的配合，造成三纲执事　　和尚的莫大权威与寺庙家庭化。剃度师的地位脱颖而出，地　　位在授戒师、传法师之上，形成日后的子孙庙。由此可知，　　中国佛教无法...不可悔罪，照有些佛经的说法是不免堕入恶趣，但因　　佛法是慈悲的，因此有些经典就说无畏施可减轻业报之苦。　　由佛祖统纪、太平广记的报应事迹来看，佛教的轮回业　　报影响人心甚巨，但不信佛者亦常以此攻讦佛教「...

    赖建成

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01213470862.html

  • 慈悲为怀的佛教生态文化

    ，并非饰言。此外，素食本身还是布施，在财施、法施、无畏施的三种布施中，素食屑于无畏施。　　目前野生动物资源日益受到破坏，动物种类正在以前所未有的速度消亡，其中很重要的一个原因就是被人类吃掉了。这在中国...

    胡筝

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08404171674.html

  • 人间佛教的基本内涵及其在当代社会的实践

    rdquo;，对物质性的东西如此（财施），对非物质性的东西，如知识（法施）、勇气和胆识（无畏施）等亦应如此（布施摄）；第二，在言语措辞、语言交流方面注意到别人的感受，尽可能对所有人都不构成伤害，让大家...

    觉醒法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08494473707.html

  • 走出修行的误区——关于菩提心

    布施和无畏施。 　　戒律常被人误解为束缚。把自己五花大绑，困在条条框框之中动弹不得。这只是跟自己过意不去，佛教徒的持戒不会这样生硬无趣。戒律指适当的行为，持戒是在适当的时候做适当的事，其目的是不伤害...。看见我们装模作样、自欺欺人而又总是弄巧成拙的情景，诸佛菩萨都会发笑。所以，持明无畏洲说：持戒就是所作所为别再让诸佛菩萨发笑了，不然在他们面前该多么难为情。 　　行为精准意味着我们须保持正念，不轻易...

    希阿荣博堪布

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06525681627.html

  • 我有烦恼么

    人事。人事有往还，报施分厚薄，其施焉薄，其报焉不能厚矣。又如借人元，至多亦还百元加利而已，断无倍之者。且借者还甲，决不误还于乙。至于不求报之布施，其施不重在金钱而重在情义。凡重在情义之人，必受社会所...有相者为好事，无相者乃为功德，今略举之。有相功德：一修塔庙。二斋僧众。三修桥路。四施粮食。五施衣物。六布医药。七设工厂。八育婴。九除盗。无相功德：乃立身作范者。一排难解纷。二施法布教。三流传经论言。四...

    王骧陆

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13472786993.html

  • 博学、严谨、慈悲、自在的菩萨典范

    办公室，将九月与十月间所有学院师生声援缅甸民主的活动照片，以及笔者在中国时报所发表的〈袈裟革命下的无畏施〉一文，全数复制过来，一一播放给禅师看。禅师见吾人关怀缅甸的至情流露，在欣慰之余，脸上还是掠过一...

    释昭慧

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06542990892.html

  • 隋唐莫高窟壁画

    上方红色作底上有大片榜题文字，其大意是：商旅在途中遇到强盗，“善男子勿得恐怖，汝等应当一心称观世音菩萨名号，是菩萨能以无畏施于众生。汝等若称名者，于此怨贼，当得解脱”。 　　后来，“众商人俱言：南无...…。于是维摩诘菩萨自念：吾当止此师子座不起，为现妙乐世界铁围山川，溪谷江湖河海州域，须弥众山明冥，日月星宿，龙神天宫梵宫，及众菩萨弟子具足，国邑墟聚人民君王、阿閦如来及其道树所坐莲华，其于十方施作佛事...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09020791541.html

  • 澄清知识分子对因果学说的谬解

    ”（见林玉体博士着：西洋教育史，文景书局），不过教师如果误入子弟，其罪过也最大。3、行无畏施，以己力解除众生之苦难，铺桥造路，医治病患，救生放生，服务他人，与孤儿同乐。此外，在实行任何一种布施时，如果...

    云鹤教授 著

    |因果|教育|文化|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/05/203817835.html

  • 菩萨慈悲利他之探讨

    为了追求来世人天福报更为殊胜而行布施；二乘人发出离心为了证涅槃而行布施；而菩萨是发菩提心，广集一切功德，回施一切众生，使众生因而成佛。菩萨以慈悲心行布施，是无条件的施舍。当菩萨行财施、法施、无畏施等一切行施时，内心不求人天果报，不观所布施的福田是好或是坏，不选择时节，而且要常常的行布施。就如《菩萨善戒经》卷四云： 　　云何菩萨一切行施，不求果报故，名一切行施。常施故，名一切行施。福田施故，名一切...

    释大律

    |菩萨行|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2252001687.html

  • 二十一世纪的人生

    念戒。 　　想念财施、法施、无畏施，可以破除悭贪，可以积聚功德，可以摄受众生：乐意无相布施，济世益群，是念施。 　　想念得生天界，可以远离人世间的苦恼，处于如意自在的环境中，进修禅定，谋求解脱。 ...

    文珠法师

    |文珠法师|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/05/0914184000.html
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